Le savant juif et la musique : la science musicale d’après les textes hébreux médiévaux

À partir du IX^e siècle, à Bagdad, les sciences, la philosophie et les lettres arabes connaissent un essor sans précédent et rayonnent jusqu’en Andalousie. Dès le début, les savants juifs arabophones s’intéressent à ces disciplines non religieuses et les cultivent. Quand ces savants fuient l’Andalousie à partir du XII^e siècle, ils emportent avec eux leur savoir considérable. Certains gagnent le nord de l’Espagne et la Provence. Au contact de Juifs non arabophones et vierges de toute connaissance non juive, le retentissement est inouï. Commence alors un vaste mouvement de traduction du corpus arabe en hébreu.

Or, depuis le IX^e siècle, la musique figure dans ce corpus. Son nom grec Musika apparaît dans les classifications arabes des sciences. Elle fait l’objet de développements philosophiques et d’élaborations théoriques majeures.

Ainsi, grâce au mouvement de traduction du XII^e siècle, le terme Musiqah surgit dans la littérature hébraïque scientifique et philosophique. Avec lui, la conception gréco-arabe de la musique pénètre l'esprit des savants juifs qui pensent en hébreu. Elle entraîne la mise en question de l'art musical tel qu'il est traditionnellement conçu. Au-delà, les savants qui pensent musique abordent un champ de réflexion et de représentation à défricher entièrement. Dorénavant, ils ambitionnent d'exprimer en hébreu le rythme, l'harmonie des voix comme celle du monde.

Ce livre retrace le chemin des idées sur la musique dans les textes hébreux copiés entre 1167 et 1505.

Intervenant.e.s

Alexandre Cerveux est Maître de conférence en musique, liturgies et religions au Moyen Âge à Sorbonne Université et membre de l'IReMus (UMR 8223)

Théodora Psychoyou est Professeure de musicologie à Sorbonne Université, également membre de l’IReMus (UMR 8223)

Sylvie Anne Goldberg est Directrice d’études émérite de l’EHESS, et membre du CRH (UMR 8558)